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  • 问:我本想发心素食,但觉得很难为情,怕人家笑话我,怎么办?

    问:我本想发心素食,但觉得很难为情,怕人家笑话我,怎么办? 答:我认为,你首先要把为什么素食的道理弄明白,只有把素食的重要意义明白了,你自会理直气壮地宣布吃素而不怕人来笑话你了,倘若人家提出这样那样的问题来时,你也会应付裕如了。记得丰子恺居士在《护生画集》中,就有一幅画,题为“亲摘园中蔬,敬奉君子宴。”他称“素宴”为“君子宴”,可见素食是一种非常高尚文明的行为,这样,我们吃素难道还会怕人家...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12232512158.html
  • 祈竹仁波切答:我们可以为死了的人代办归依吗?

    、畜牲及不明白法师开示的小孩都不能真正得到皈依,因为其心中不可能生起依止之心,即使参与了仪式也不是真的就皈依了三宝,何况死了的人之心识早已不知去了哪里,如何能依止三宝呢?有些僧人为畜牲、小孩或亡者诵念皈依,这是没有害处的。即使畜牲及幼龄孩童心中不明白僧人所说的开示,只是听一听皈依文也有一定的好处,可是却不能说畜牲与小孩就此成为依止三宝的佛教徒。为亡者授皈依类似以上所说的情况,这样做并无不如法之处,...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11394012964.html
  • 问:我本想发心素食,但觉得很难为情,怕人家笑话我,怎么办?

    问:我本想发心素食,但觉得很难为情,怕人家笑话我,怎么办? 答:我认为,你首先要把为什么素食的道理弄明白,只有把素食的重要意义明白了,你自会理直气壮地宣布吃素食,而不再怕人笑话你,倘若人家提出这样那样的问题来时,你也会应付裕如了。记得丰子恺居士在《护生画集》中,就有一幅画,题为“亲摘园中蔬,敬奉君子宴。”他称“素宴”为“君子宴”,可见素食是一种非常高尚文明的行为,这样,我们吃素难道还会怕人家...

    佚名

    |但觉得很难为情,怕人家笑话我|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14472013836.html
  • 道坚法师在精典书店讲授《智慧人生》

    明白多做善事,自然会有好的回报。人要学会看透得失,明白取舍,拿得起,放得下,因为只有智慧的人生,方能成就幸福的人生。 讲座现场气氛相当活跃,法师睿智,幽默的语言,不时赢得听众的阵阵掌声。 下午5点,...

    重庆华岩寺

    |道坚法师精典书店《智慧人生》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09422318746.html
  • 问:想发心素食,怕人家笑话我,怎么办?

      答:我认为,你首先要把为什么素食的道理弄明白,只有把素食的重要意义明白了,你自会理直气壮地宣布吃素食,而不再怕人笑话你,倘若人家提出这样那样的问题来时,你也会应付裕如了。记得丰子恺居士在《护生画集》中,就有一幅画,题为“亲摘园中蔬,敬奉君子宴。”他称“素宴”为“君子宴”,可见素食是一种非常高尚文明的行为,这样,我们吃素...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09490819541.html
  • 厦门普光寺举行传戒法会昨日熏坛洒净

    大悲神咒,庄严、威仪、有序的绕坛洒净,并回向众生悉得究竟解脱。   晚7点30分,戒子们礼请会恒法师讲解三皈、五戒的功德和意义,会恒法师开示戒子们如何皈敬三宝,奉持五戒、菩萨戒等。令戒子们明白的受戒,明白的持戒,实现自净净他的目的。...

    佚名

    |传戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14082323556.html
  • 知义法师答:可以为死了的人代办归依吗?

    明白法师开示的小孩都不能真正得到皈依,因为其心中不可能生起依止之心,即使参与了仪式也不是真的就皈依了三宝,何况死了的人之心识早已不知去了哪里,如何能依止三宝呢?有些僧人为畜牲、小孩或亡者诵念皈依,这是没有害处的。即使畜牲及幼龄孩童心中不明白僧人所说的开示,只是听一听皈依文也有一定的好处,可是却不能说畜牲与小孩就此成为依止三宝的佛教徒。为亡者授皈依类似以上所说的情况,这样做并无不如法之处,也没有...

    知义法师

    功德|皈依|念佛|知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/20184423875.html
  • 问:怎样才能解行并重?

    真正明白道理之后,自然就知道如何实践了。很多时候,我们所谓的明白,只是知道一些书面道理,并未将这些义理转化为自身的认识。事实上,解的过程也是行的过程。比如对苦、空、无常的闻思,如果这种观察和思维非常深入,本身也是行的方式。闻思的过程,正是转变观念及认识的过程。在《菩提道次第广论》中,特别强调观察修和思维修的重要,并将闻思和实修有机结合在一起。在思维过程中,我们对世间的执著必会随之减少。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094377916.html
  • 海空上师答:明心见性,心如何静?

    海空上师答: 明其自心,照见本性,明心见性,还不是结果,心明了,性见了,但是你见到是方的还是方的,见到是圆的还是圆的,见到烦恼还是烦恼,见到痛苦,还是痛苦。明心见性,只是一种方法所产生的一个过程,要成就才是结果,我们要明白这个道理啊,明心见性,不等于是成就,明白了,就是知道了,叫睡醒了,见性了,见到他的真实是啥子了。至于你的功德圆不圆满,能不能够达到什么成就,那还要靠你自己去修行,...

    海空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17000182555.html
  • 出售后悔药

    世上是有后悔药,它就在你身上!你随时可吃它!我来告诉你,让你找到它. 佛曰:人生是个大圆盘,来来回回又一生! 意思是:人的一生是在不停的打转,今天过去了,明天还会倒回来. 关键就在这里,今天在这里跌到了,你后悔了,吃过后悔药,明白跌到的原因,明天就不会在那里再次跌到! 后悔药其实是让你明白跌到的原因,再轮回到那里时就不会跌到了. 关键就在你自己,轮回到起点时,知不知道曾在那里跌到过,跌到的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20325690994.html